一、區(qū)域文化與園林景觀設(shè)計

我國目前的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求與不平衡發(fā)展之間的矛盾，這也間接地表明，即使在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展充分的背景下，人們也需要更新鮮的要素來滿足需求，我國有著輝煌的歷史，獨特的區(qū)域文化，將區(qū)域文化要素運用到園林景觀設(shè)計中，不僅可以傳承傳統(tǒng)文化，還可以煥發(fā)生機(jī)[1]。地域文化簡單地說，是在一定地區(qū)內(nèi)由不同的生活水平、社會狀況、民俗風(fēng)俗、價值觀長期混合形成的獨特意識形態(tài)，園林景觀設(shè)計是比較綜合的學(xué)科，結(jié)合建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科知識，設(shè)計者需要有明確的眼睛和清晰的頭腦

二、地區(qū)文化要素在園林景觀設(shè)計中的運用

(一)地區(qū)文化要素在園林景觀設(shè)計中應(yīng)遵循的邏輯園林景觀設(shè)計的邏輯分為階段和水平，根據(jù)背景的現(xiàn)狀分析，根據(jù)現(xiàn)狀和背景設(shè)計，圍繞設(shè)計構(gòu)想展開設(shè)計圖紙設(shè)計，緊固主題和訴求，形成前后不可分割的整體邏輯關(guān)系，中國古典園林設(shè)計講究道法自然，崇尚意境之美，世界蘇州園林運用地域文化時遵循上述邏輯，可充分利用資源實現(xiàn)景觀和人文有機(jī)高度統(tǒng)一[2]。

(二)地區(qū)文化要素在園林景觀設(shè)計中遵循的原則在使用地區(qū)文化要素進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，有必要遵循的原則。首先，最重要的原則是保護(hù)原則，嚴(yán)格保護(hù)地區(qū)文化的特色。這是設(shè)計中的核心和靈魂，如果地區(qū)文化中沒有獨特的特色要素，設(shè)計的園林景觀就會給人以千篇一律的感覺。其次是可持續(xù)發(fā)展的原則，園林景觀設(shè)計需要設(shè)計者與自然協(xié)調(diào)，采訪自然表現(xiàn)對自然的尊重，將地域文化要素鋪設(shè)在自然中，不突然破壞整體，使設(shè)計持續(xù)千百年傳承和發(fā)展。再次，利益兼顧原則，在滿足可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，設(shè)計師要充分發(fā)揮主觀的能動性，控制成本，不僅要驚訝世界，還要節(jié)約成本，使設(shè)計不能出現(xiàn)本來的規(guī)格，使成本和效果最佳組合，考慮經(jīng)濟(jì)和效果的統(tǒng)一[3]。

三、地區(qū)文化要素在園林景觀設(shè)計中的創(chuàng)新運用

(一)寧波玖著里園林景觀設(shè)計項目寧波玖著里位于市區(qū)，面積5000平方米左右，設(shè)計中為了避免市區(qū)的喧鬧，創(chuàng)造了具有深厚歷史文化感的景觀，設(shè)計師將寧波最有名的寧波文脈源天一閣的意思融入玖著里項目，整個設(shè)計虛實結(jié)合、明暗相映，傳統(tǒng)曲線式變成了游走折扣式，這樣的設(shè)計比傳統(tǒng)的直線和單一曲線設(shè)計更豐富，中心庭院取得了天一閣的意義，借鑒了地區(qū)文化意義的巧妙運用。

(二)秦皇島河湯公園項目秦皇島南靠渤海，北靠燕山，東靠遼寧，西靠京津，擁有北方最好的海和沙灘，是我國著名的旅游景點，長期以來形成以水為核心內(nèi)容的地域文化，秦皇島河湯公園在設(shè)計中，將地域文化要素充分轉(zhuǎn)化為景觀要素，點線面三者結(jié)合，景觀構(gòu)筑要素具有設(shè)計感，如保留原有河流生態(tài)，引進(jìn)用鋼制材料的紅色帶子

四、結(jié)語

將地域文化元素運用到園林景觀設(shè)計中具有積極的促進(jìn)作用，地域文化元素在與園林景觀設(shè)計相互融合的過程中，傳承和創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計理念，形成具有鮮明地域特征的設(shè)計，避免城市化對園林設(shè)計的沖擊，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計貢獻(xiàn)了自己的力量。