牌坊,俗稱牌樓,是中國古代社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的門洞式紀(jì)念性建筑物!昂忾T”是牌坊的原始雛形!对姟り愶L(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”“衡門”是一種由兩根柱子架起一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門,在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。千百年來,牌坊作為特有的中華民族建筑形式,其歷史源遠(yuǎn)流長,不僅遍及華夏城鄉(xiāng),而且還屹立于異國他鄉(xiāng)的許多地方,如唐人街的入口處,成為中華文化的典型標(biāo)識(shí)和重要象征。
牌坊是古代官方的稱呼,最初是由孔廟的欞星門衍變而來的,開始用于祭天、祀孔。欞星意為文曲星,寓意孔子是天上的文曲星下凡,宋代用祭天的禮儀來尊重孔子。牌坊提升于漢闕,成熟于唐、宋,至明、清全國盛行,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,不僅置于郊?jí)⒖讖R,以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和城鄉(xiāng)街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處,起到壯觀、點(diǎn)題、框景等效果。由于建筑廢圯、天災(zāi)戰(zhàn)亂、人為破壞、道路拓展等原因,牌坊這一歷史悠久并曾廣泛分布的建筑形式,當(dāng)前已保存不多,僅作為景區(qū)等附屬建筑得到庇護(hù),如各地文廟欞星門、山門等。
牌坊就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德,以光宗耀祖;二是道德牌坊,多表彰孝子烈女;三是科舉牌坊,為光宗耀祖之用,如狀元坊;四是標(biāo)志牌坊,多立于街區(qū)、景區(qū)入口及主街,作為空間分隔之用,如泰山的岱宗坊、南天門等。牌坊作為廣場和街道的顯著標(biāo)志,給人壯觀巍峨的感覺,也符合古人流芳百世的紀(jì)念功用。當(dāng)代中小學(xué)校采用本地建筑材料和工藝,在校園合適位置重建或者新建地方鄉(xiāng)土牌坊,具有以下功能:
一、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神,引領(lǐng)師生成長。根據(jù)地方志書描繪,尋找本地曾經(jīng)存在,現(xiàn)已泯滅在歷史變遷中的歷史牌坊進(jìn)行復(fù)制,弘揚(yáng)其褒獎(jiǎng)的鄉(xiāng)賢名人精神,彰顯地域價(jià)值取向。也可以根據(jù)學(xué)校教育需求,新建并命名相關(guān)牌坊,并撰寫相關(guān)楹聯(lián),引領(lǐng)師生形成正確的三觀,汲取地域積極精神,潛心治學(xué)向?qū)W。
二、重現(xiàn)鄉(xiāng)土勝景,成為校園點(diǎn)綴。牌樓一般是單體建筑,但往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。地方中小學(xué)校根據(jù)教育主題和實(shí)際需要,選在合適的道路入口或者中間建立相關(guān)牌坊,其卓然矗立,點(diǎn)綴在校園蒼翠之中,倍增校園人文厚重。
三、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土人文,作為生動(dòng)教材。牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格,別具風(fēng)采,而且集設(shè)計(jì)、雕刻、匾聯(lián)和書法等多種藝術(shù)于一身,熔古代鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值取向、鄉(xiāng)約民俗、地域知識(shí)、楹聯(lián)知識(shí)于一體,成為內(nèi)涵豐富的地方教材來源。
四、展示鄉(xiāng)土工藝,進(jìn)行審美教育。牌坊因?yàn)樾沃戚^大,多就地取材,并采用本土工藝制作。由于各地的審美、崇拜、原料、民俗、地貌各不相同,造就了牌坊建筑的大小、材質(zhì)和風(fēng)格各不相同。常見的牌坊有石牌坊、木牌坊、琉璃牌坊等,一般樣式是“三間四柱三樓”,是說四根立柱將橫面分隔成三間,三樓即三個(gè)瓦頂,采用中式建筑傳統(tǒng)的飛檐屋頂。不同地方的牌坊,其材質(zhì)選擇、顏色搭配、雕花圖案、附屬設(shè)施成為鄉(xiāng)土建筑文化和地域?qū)徝赖娜嬲故尽?/span>
著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為:“城門和牌樓、牌坊構(gòu)成了北京城古老的街道的獨(dú)特景觀,這類似于西方都市街道中雕塑、凱旋門和方尖碑等!迸品蛔鳛橹袊(dú)有的建筑形式,具有醒目而莊重的標(biāo)識(shí)作用。目前,很多古村落、古鎮(zhèn)、古跡依照古代形制,重建或新建本地知名牌坊,以顯示人文厚重和歷史悠久。
2016年,肥城市老城街道初級(jí)中學(xué)建立了肥城老縣城教育文化史“六牌樓”,用防腐木仿照古代牌坊樣式制作。六牌樓以“時(shí)間”刻石為主軸,以追尋肥城老縣城千年教育記憶為主線,目的是追尋肥城老縣城從古到今的文化教育記憶,意在激勵(lì)老城師生秉承肥城故邑學(xué)風(fēng),厚植家國鄉(xiāng)土情懷。
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